Camba en el Abc sevillano

UNA buena parte de los escritores, de uno y otro bando, no siempre fanáticos en su vida civil, olvidaron pronto lo que escribieron en los periódicos, como olvidaron los propios periódicos mucho de lo que publicaron.

Ha contado uno alguna vez cómo las horas muertas en una vieja casa de campo rodeado de papeles viejos son horas impagables por lo que tienen de tranquilas y pródigas. Nuestra mente ha dejado en la ciudad acucia y controversias, y aquí parece haberse contagiado del silencio que defienden los gruesos muros y la penumbra de muchas habitaciones. Ningún lugar mejor que el campo para el estudio. Sin quererlo acaba uno contangiándose de lo que le rodea, árboles y flores, pájaros y criaturas, y se dice: "Nunca pasa nada, y cuando pasa no importa".

Este invierno debió de ser cruel también para los ratones, que dieron buena cuenta de los abecés sevillanos de la guerra, anidando en ellos de modo confortable, a juzgar por las virutas que han dejado. Rescatados de su lugar los que quedaron mejor, pasto de las llamas los inservibles, henos aquí con un montón de periódicos viejos, dispuestos a pasar la tarde.

En uno, un artículo de Cunqueiro, en otro, otro de Ruano. El primero defiende lo indefendible, el segundo vende lo que en ese momento se vende solo: el fascismo italiano. ¿Y Camba? Camba también escribe, porque Camba quiere seguir con su costumbre de vivir de hotel y hacer dos comidas al menos cada día en buenos restaurantes, y esa costumbre no se la va a alterar ninguna guerra. En el primero de los artículos que he leído, 6 de agosto de 1937, titulado "Negrín, negroide", no disimula la calderilla racista: "¡Negrín, negroide! ¡Negrín, hombre tropical y de pelo rizoso!" ni su misoginia xenófoba, a propósito de la mujer rusa de Negrín, a la que atribuye todo el éxito de este: "Cualquier extranjera, por poco absurda, estrafalaria y desgarbada que fuese, servía en los comienzos de nuestra República para hacer carrera política". El segundo de los artículos, 24 de febrero de 1938, es también chocante. Frente a las guerras modernas, en su opinión, prágmaticas, reivindica las guerras de religión de España, románticas e idealistas, de la que esa de 1936 es la última: "En aquella ocasión memorable [Lepanto] España salvó la civilización occidental, ni más ni menos como la está salvando ahora. Entonces se llamaba Cristiandad a lo que hoy se llama Europa (...) y España salvó a la cristiandad, es decir, el tipo más perfecto de civilización y de cultura conocido hasta la fecha (...) lo que suelen olvidar al increparnos esas milicianas rojas, tan pagadas de la libertad con que se mueven o menean en Barcelona y Madrid". 

Acabó la guerra, y Camba, misógino, como Baroja, pero no rufián,  pudo volver aliviado a sus temas de siempre por suerte para sus lectores, aunque lo hizo en una España más cristiana que nunca en la que en efecto no fue fácil moverse, y menos aún menearse.

Abc, 2 de septiembre de 1939.  "Reivindicaciones alemanas". La víspera Alemania ha invadido Polonia, dando origen a la guerra más devastadora y criminal que se haya conocido. Abc no duda: "Nos hallamos, pues, en los umbrales de una gran página de la Historia Universal. Hitler, en su magnífico discurso, ha contestado a la fuerza con la fuerza, repeliendo una agresión que hacía callar a la dialéctica". Lo que traducido a 2012 no dice otra cosa que: "Las reclamaciones al maestro armero".